ОСЕНИНЫ
14 сентября – первые Осенины (новолетие и миротворный круг),
21 сентября - вторые Осенины,
27 сентября- третьи Осенины.
По православному преданию, в сентябре был сотворен мир, и Первым Вселенским собором (в 325 году) был установлен день начала осени и года 14 сентября.
Осенины – праздник первой встречи осени. В этот день народ добывал ("вытерал") с помощью двух дощечек "новый", чистый огонь и с ним начинал посиделки. В этот день на Руси праздновали осенние свадьбы (до 15 ноября), переселялись в новые дома, осуществляли обряд "пострига" (посвящение) мальчиков, достигших семи лет, в отроки, отмечая их новую роль в общине.
В праздничный день первых Осенин совершали древний забавный обряд похорон мух и тараканов, надоедливых обитателей русского лета.
14 сентября – в день Семена Летопроводца начинается Бабье лето, которое длится 2-3 недели. Подметили: если Семен – день ясен, то Бабье лето и зима будут теплыми.
Симеон Столпник (V век) - человек самоотверженного образа жизни - открыл новый вид подвижничества. Испытывая свою духовную силу и веру в Бога и соорудив на горе столб высотой 4 метра с площадкой наверху, окружив его стеною, он стал читать с этого "горного" места проповеди многочисленным паломникам. Поселившись на столбе в маленькой келье, он усиленно молился, соблюдая пост. Постепенно увеличивая высоту столба до 40 локтей (16 метров), он простоял на нем 47 лет, а в усиленных иноческих подвигах провел 80 лет. Зная его житие, народ на Руси учился у него претерпевать, во имя святого дела, многочисленные трудности человеческого бытия. В этот день, по стародавней традиции, полагалось совершать благотворительные дела, быть милосердным. В Московской Руси нищим обильно подавали милостыню, а заключенным в темницах раздавали подарки.
21 сентября – вторые Осенины, день Рождества Пресвятой Богородицы. Рано утром женщины и девушки выходили к берегам рек, озер и прудов и встречали матушку Осенину овсяным хлебом и киселем. Ее образ русский человек отождествлял с образом Богородицы и обращался к ней: "Богородица Пречистая, избави от маеты, надсады, от других отведи, мое житие-бытие освети!" В этот день полагалось родным и знакомым ходить в гости к новобрачным, чтобы "поучить их уму-разуму". Молодая хозяйка встречала гостей особым круглым пирогом: "К нашей хлеб – соли милости просим!" А после сытного обеда она показывала дом, а молодой хозяин - двор, амбар, сарай, сад. Гостей угощали пивом своего производства и все вместе чествовали Солнце.
С 21 сентября считалось, что осень вступает в свои права, а всякому лету – Аминь. По сути, этот религиозный праздник астрономического осеннего равноденствия соединяет два праздника: земной и духовный. По своей земной сути – это праздник урожая, сопровождающийся играми и песнями, а по своей духовной, небесной природе – день рождения Девы Марии, Матери Иисуса Христа.
По русскому календарю, 21 сентября – еще и Аспасов день – время встречи матушки-Осенины. В Древней Руси Осенина – это праздник урожая, Лады и Лели, матери и дочери – богинь плодородия, любви, брака. Матери стояли у реки с хлебом, а молодые дочери пели вокруг нее обрядовые песни. Хлеб разламывали и раздавали всем присутствующим.
Как и в день весеннего равноденствия, в этот день обновлялся в избах огонь – старый гасили, а новый зажигали.
Во избежание порчи от дурного глаза и болезней жгли старую одежду и обувь. Детей обливали на пороге водой.
Третьи Осенины (27 сентября) совпадают с церковным праздником Воздвижения Честного Животворящего Креста Господня - это третья встреча осени. "Воздвиженье – осень навстречу зиме двигает".
Начинались народные традиционные капустницы, девичьи вечеринки. Две недели молодежь ходила из дома в дом рубить капусту, что считалось священнодействием: капуста относилась к священной пище Богов. Считая крест символом солнца, излучающий на Воздвижение охранительную силу, крестьяне вырезали кресты из дерева, составляли крест-накрест ветки рябины, рисовали кресты в местах, которые хотели уберечь от нечистой силы: в закромах, хлевах.
Народ верил, что на третьи Осенины змеи и прочие гады вместе с птицами переселялись в неведомую блаженную страну - ирий (в христианстве слово это приняло звучание "рай"). Им устраивали проводы и просили передать послание ушедшим в мир иной.
В деревнях крестьяне варили пиво, осуществляя обрядовую опашку села и изгоняя из него Кухому (лихорадку, трясуницу), потом делили пиво по домам и отдыхали после трудов праведных. Вечером, истопив баньки, парились и изгоняли нечисть из себя. Крестьяне верили, что в лесах леший, перед долгой зимой, последний раз шутил над людьми, устраивая осмотр зверям и птицам – готовы ли они к суровой зиме.
Чистить зубы, умываться, И почаще улыбаться,
На прогулку выходи, Свежим воздухом дыши. 
